Rabu, 14 November 2012

silahturrahim dan reoni pagak()


Pagak Ingkang jelas ingkang kedah wonten dateng penggaleh kito sedoyo inggih puniko raos sukur wonten ngersane Alla SWT. Terlepas ningali kawontenan kito, rupa, bentuk, tingkah, nasib lan nasab.Kito dipun wujudake rupo manungso puniko sampun minangkani nikmat ingkang agung sanget. Sahingngo kito saget lelakon sartane manungso, saget diperlakukan lumrahe manungso. Allah sampun ndangu dateng kito sedoyo wonten surat Yasin : ” وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (22)”, keno opo aku ra nyembah dateng Dzat ingkang sampun dadosake aku, lan mung dateng dzat (ingkang dadosake aku), aku dibaleake kabeh”. قيل: أضاف الفطرة إلى نفسه والرجوع إليهم، لأن الفطرة أثر النعمة، وكانت عليه أظهر، وفي الرجوع معنى الزجر وكان بهم أليق. (الكتاب : معالم التنزيل, المؤلف : محيي السنة ، أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي [ المتوفى 516 هـ ]) Hadirin ingkang minulyo… Estune nopo boten saget Allah busek wujud kito sahinggo kito boten maleh rupo manungso?? Oo..tamtu puniko perkawis ingkang gampil turapipun Allah. Kito dipun tantang dening Allah: وَلَوْ نَشَاءُ لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ (66) وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا وَلَا يَرْجِعُونَ (67) Dan jika kami menghendaki, pastilah lami hapus penglihatan mata mereka, sehingga mereka berlomba-lamba (mencari) jalan. Maka bagaimana mungkin mereka dapat melihat(66).Dan jika kami menghendaki, pastilah kami ubah bentuk mereka ditempat mereka berada, sehingga mereka tidak sanggup berjalan lagi dan juga tidak sanggup berjalan lagi.(67) قوله عز وجل: { وَلَوْ نَشَاءُ لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ } [أي: أذهبنا أعينهم] (3) الظاهرة بحيث لا يبدو لها جفن ولا شق، وهو معنى الطمس كما قال الله عز وجل: "ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم"( البقرة -20 ) يقول: كما أعمينا قلوبهم لو شئنا أعمينا أبصارهم الظاهرة { فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ } فتبادروا إلى الطريق { فَأَنَّى يُبْصِرُونَ } فكيف يبصرون [وقد أعمينا أعينهم؟ يعني: لو نشاء لأضللناهم عن الهدى، وتركناهم عميا يترددون، فكيف يبصرون] (4) الطريق حينئذ؟ هذا قول الحسن والسدي، وقال ابن عباس، وقتادة، ومقاتل، وعطاء: معناه لو نشاء لفقأنا أعين ضلالتهم فأعميناهم عن غيهم، وحولنا أبصارهم من الضلالة إلى الهدى فأبصروا رشدهم { فَأَنَّى يُبْصِرُونَ } ولم أفعل ذلك بهم؟ { وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ } يعني: مكانهم: يريد: لو نشاء لجعلناهم قردة وخنازير في منازلهم، وقيل: لو نشاء لجعلناهم حجارة، وهم قعود في منازلهم لا أرواح لهم. { فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا وَلا يَرْجِعُونَ } إلى ما كانوا عليه، وقيل: لا يقدرون على ذهاب ولا رجوع. Dereng maleh lamuno ati ingkang dipun paringake puniko estu-estu keselehan iman. Kranten iman puniko bilih kito estu-estu nyumerapi regine, tamtu langkung layak dipun sukuri. Abdul Wahid bin zaid nyriosaken kisoh perihal ingkang sampun dipun alami, piambae dawuh: "مررت في بعض الجبال بشيخ اعمي مقطوع اليد ين والرجل, ضربه الفالج يصرع في كل وقت, و الزنابر تنهش من لحمه والدود يتناثرمن جنبيه, وهو يقول :" الحمدلله الذي عافاني مما ابتلي به كثيرا من خلقه" Nuli aku (Abdul Wahid) nyobi langkung marek, nuli matur: يا اخي اي شيء عافاك الله منه, والله مااجد جميع البلايا الا مخيطة بك Kasunyatanipun Syeh kalo wahu duko dateng Abd. Wahid, selajeng nyuwanten ” يا بطال اليك عني فانه عافاني اذاطلق لي لسانا يوحده وقلبا يعرفه وفي كل لخظة يذكره Mulo tumrap ipun ingkang gadah iman, sak tibo palange bade rumongso sekeco, laden-ladenanipun gampil . Kranten wong ingkang iman puniko tiang engkang gadah arep (harapan)dateng Allah. Pramilo lamuno diparingi punopo-punopo ,mbuh rupane, seng penting ditompo nuli disyukuri seng terakir kedah ikhlas. Diparingi awak mengkene, …mengkene…mengkene…seng penting tompo dikek…artose kedah ridlo dateng pandume Gusti. Mulo dateng kitab Laa Tahzan , karya syeh Aidl Al-Qarany dipun dawuhake: إن كنت تريدُ السعادةُ فارضَ بصورتِك التي ركبَّك اللهُ فيها Dipun tampi kanti legowo sedanten punopo ingkang sampun diparengake sakeng Allah, milahi nrimo perkarane awae, bapake, ibue, batihe lan dulur-dulure. Termasuk acara reoni, acara halal bi halal puniko saget terwujud lamuno siji lan sijine sagat nrimo… Tamtu dalam sebuah ikatan wonten macem-macemipun. Wonten ingkang sugih lan mlarat, ganteng lan elek, putih lan ireng, wonten seng duwur lan cendek. Dipun tompo, ancene iku iseh bateh. Seng sugih saget nampi seng mlarat, semanten ugi sak wangsule. Seng ganteng nompo seng elek, semanten ugi sak wangsule. Seng putih nompo seng ireng, semanten ugi sak wangsule. Seng duwur nompo seng cendek, semanten ugi sakwangsule. Saget nampi bileh panjenengan sedanten iseh dzuriah kelian penjenenganipun Bpk. Imam Ma’sum. Kenali bilih Bpk Ma’sum puniko mbah sampean! Ngertio bilih pean putune mbah Ma’sum. Niki kadose ungkapane gampel, tapi umpami digali saking gramatika Arab, mongko bede manggihi makna ingkang mendalam. Wonten Nadzom Jauharul Maknun dipun aturake: ”وكونه بعلم ليخصلا # بذهن سامع بشخص اولا” " تبرك تلذذ عناية # اجلال اواهانة كناية " “عناية اي اعتناء بشاءنه, اما لترغيب او تحذير او تنبيه اعتناء بشاءنه نحو: زيد صديقك فلاتهمله لترغيب نحو : زيد مخادع فلا تركن Umpami ungkapan:” " زيد ابوكKalimat niki mboten kandek kapureh nyumerapi bilih Zaid iku bapakmu, ananging luwih nekanake lamuno sapean dodos putrane Zaid, opa kewajibane anak tumrap tiang sepah, niki kedah ngertos. Kewajiban naliko takseh gesange maupun sak sampune sedane. Saksampunipun Bpk. Imam Ma’sum sedo,wonten pinten-pinten perkawis kanggo bungahake piambae wonten alam kubur. Kados masalah ingkang dipun aturake salah setungalipu sahabat Nabi: ، عَنْ أَبِي أَسِيدٍ السَّاعِدِيِّ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَاعِدَةَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أَبَوَيَّ قَدْ هَلَكَا ، فَهَلْ بَقِيَ مِنْ بِرِّهِمَا شَيْءٌ أَصِلُهُمَا بِهِ بَعْدَ مَوْتِهِمَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، بِأَرْبَعَةِ أَشْيَاءَ : الصَّلاةُ عَلَيْهِمَا ، وَالاسْتِغْفَارُ لَهُمَا ، وَإِنْفَاذُ عَهْدِهِمَا مِنْ بَعْدِ مَوْتِهِمَا ، وَإِكْرَامُ صَدِيقِهِمَا ، وَصِلَةُ رَحِمِهِمَا الَّتِي لا رَحِمَ لَكَ إِلاَّ مِنْ قِبَلِهِمَا Dipun riwayatkan saking Abi Usaid, Beliau dawuh, (salah setunggalipun dinten) wonten setunggalipun piantun saking kampung Saidah sowan dateng kanjeng Nabi, Piambae tanglet “ Hai Rasulullah, tiang sepah kalih kulo sampun tilar dunyo. Onotoh takseh wonten perkawis ingkang kanggo bekti tumrap kulo kagem kekalihipun, Ingkang kulo tetep saget nyambung dateng kekelihipun? Rasulullah mangsuli “ Yo,Iseh ono” Ono patang perkaro. (yoiku):1. Nyolati lan nyuwunake ngapuro,2. nerusake ujar-ujar janjine saksampun sedanipun,3.mulyaake koncone,4. (nglaksanaake) silahturrahim ingkang sampun disambung kalian kekalihipun. Hadirin ingkang minulyo… Tiang ingkang sampun sedo saking batih kito bade legowo ningali anak putune sami rukun. Mulo Al-Faqih Abu Laits Al-Samarqan menyitir sebuah keterangan perihal kautamaanipun silahturrahim. Wonten ing antarane wonten 10 perkawis: Angsal ridlane Allah, Idkhalu al-surur, Para malaikat sami bungah-bungah, Husnu Tsanak, Nusahake Iblis, Tambahake Umur, Nambahake Rizqi, Ingkang berikutipun…. ".....والثا من سرور الاموات لاان الاباء والاجداد يسرون بصلة الرحم ولقربة....." Ati-ati kemawon dateng ancamane gusti Allah lamuno boten saget nompo!! Berartos dawah dateng pemutusan tali silahturrahim…ancamanipun berat!!! Dawuhipun Allah SWT.: فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ (22) أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ (23) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ أَمْ عَلَى قُلُوب أَقْفَالُهَا(24) Maka, apakah sekiranya kamu berkuasa, kamu akan berbuat kerusakan di muka bumi dan memutuskan hubungan kekeluargaan (22) Mereka itulah orang-orang yang dikutuk Allah, lalu dibuat tuli (pedengaranya) dan dibutakan penglihatannya(23) Maka tidaklah mereka menghayati Al-Qur’an, ataukah hati mereka sudah terkunci. قال الحسن البصري رحمه الله تعالي" اذا اظهرالناس العلم وضيعوا العمل وتحابوا بالاسن وتباغضوا بالقلوب وتقاطعوا بالارحام فاصمهم واعمي ابصارهم (ذرة ص: 48) Al-Hasan Bashri sampun dawuh :” 1. Lamuno manungso sampun ngetok-ngetokno ilmune (ananging) niak-niakake amale,2. Asih-asihan nanging sebatas lisane (sementara atine bendon-bendonan).3. Wes podo saling mutus silahturrahi, mongko Allah bade budekake kupinge ( angel nompo kebecian), Allah arep mutaake peningale (angel damel iktibar)” عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَا مِنْ ذَنْبٍ أَجْدَرُ أَنْ يُعَجِّلَ اللَّهُ لِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا مَعَ مَا يَدَّخِرُهُ لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْبَغْيِ وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ. Dipun riwayatake saking Abi Bakrah, Piambae dawuh: Rasulullah dawuh: boten wonten doso seng luweh age-age dosone (enggal dopun tibaake) wonten dunyo kanggo tiang ingkang nglampahi sarto iseh tetep diparingi pinwales dateng akhirate katimbang penggawe lacut lan mutus (hubungan) sanak raket.

0 Responses to “silahturrahim dan reoni pagak()”

Posting Komentar